حسَّان ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي موسى الأشعري ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 1 ) . قلتُ : فأيُّهما الصَّحيحُ عندك ؟ قَالَ : الْحَسَنُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ( 2 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ أَشْبَهُ مِنْهُ مِنَ ( 3 ) النُّعمان بْنِ بَشير . 2792 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثِ الَّذِي ( 5 ) رَوَاهُ ابنُ إِسْحَاقَ ( 6 ) ، عَنْ عبد الله بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ فِي الرُّوَيْبِضَة ؟ قَالَ أَبِي : لا أعلم أحدًا روى عن عبد الله ابن دينار هذا الحديثَ

--> ( 1 ) الظاهر : أنه يعني بالإرسال : عدم سماع الحسن من أبي موسى ؛ كما تقدم بيانُه في المسألة رقم ( 2786 ) . وقوله : « مرسل » منصوبٌ على أنه حالٌ ، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) قوله : « عن أبي موسى » سقط من ( ف ) . ( 3 ) قوله : « من » سقط من ( ك ) ؛ ولعل صوابها : « عن » . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سألت » بلا واو . ( 5 ) قوله : « حديث الذي » في ( ك ) : « الحديث الذي » ، وهو الجادَّة ، ويخرَّج المثبت من باب إضافة الموصوف إلى صفته ، وهو جائز على مذهب الكوفيين ، وقد علَّقنا على هذا في المسألة رقم ( 505 ) . ( 6 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 3 / 220 رقم 13299 ) ، وابنه عبد الله في " زوائده " في الموضع = = نفسه ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 3715 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 466 ) من طريق عبد الله بن إدريس والبزار في " مسنده " ( 3373 / كشف الأستار ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 465 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 105 ) من طريق يونس بن بكير ، كلاهما عن ابن إسحاق ، به . وخالفهما عبَّاد بن العوَّام ، فرواه عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن المنكدر ، عن أنس ، به . رواه أحمد في " مسنده " ( 3 / 220 رقم 13298 ) .